ေမတၱာသုတ္ ပါဠိ-အနက္

ေမတၱာသုတ္ရဲ႔အနက္အဓိပၸါယ္ကုိ သိခ်င္ပါတယ္ဆုိသျဖင့္ ဒီေဆာင္းပါးေလးကုိတင္ျပလိုက္ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ေမတၱာသုတ္ရဲ႔အနက္တင္မကပါဘူး ေမတၱာသုတ္ျဖစ္ေပၚလာရျခင္းအေၾကာင္းနွင့္ ေမတၱာသုတ္ရြတ္ဆုိရျခင္းအက်ိဳးတုိ႔ကုိ တစ္ခါတည္း ေဖာ္ျပလုိက္ပါတယ္။ တကယ္တမ္းေရးမယ္ဆုိရင္ အခ်ိန္ေပးရပါလိမ့္မယ္၊သုိ႔ေပမယ့္ဘေလာ့ဂ္ဂါပညာရွင္တစ္ေယာက္ေမတၱာသုတ္ကုိအနက္ေပးထားျပီးသား
အဆင့္သင့္ရွိတာနဲ့တစ္ခါတည္းတင္ေပးလုိက္ပါတယ္။

၁။ေမတၱာသုတ္ျဖစ္ေပၚလာရျခင္းအေၾကာင္း

သာဝတၳိ ျပည္ ေဇတဝန္ ေက်ာင္းေတာ္ ၌ ေဂါတမ ျမတ္စြာ ဘုရား သီတင္းသုံး စံေနေတာ္မူစဥ္ ငါးရာေသာ ရဟန္းအစု တစ္စုသည္ တစ္ခုေသာ ဝါဝင္ခါနီး ကာလ၌ ျမတ္စြာဘုရား သခင္အား ဖူးေျမာ္ ရွိခိုး၍ ကမၼ႒ာန္း နိႆယမ်ားယူကာ ေတာအုပ္ တစ္ခုတြင္ ဝါ ဆိုလ်က္ ကမၼ႒ာန္း တရားအားထုတ္ၾကေလသည္။ 
ရဟန္းေတာ္ မ်ားသည္ ေတာအုပ္အနီး ရြာမ်ားတြင္ နံနက္ဆြမ္းကို ျပည့္စုံေစလ်က္ ညအခါမွာ ေတာအုပ္ တြင္းရွိ သစ္ပင္ ၾကီးမ်ားကို မွီခိုကာ တစ္ပင္လွ်င္ တစ္ပါးက် သီတင္းသုံး၍ တရားက်င့္ေတာ္မူၾကေလသည္ ။ထို အခ်ိန္တြင္ သစ္ပင္ေပၚရွိ ႐ုကၡစိုး မ်ားသည္ ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ အထက္တြင္ မေနဝံ႕ၾက သျဖင့္ ေျမျပင္တြင္ ဆင္း၍ ဒုကၡ ခံ ကာ ေနထိုင္ၾကရေလသည္။ 
အခ်ိဳ႕ ႐ုကၡ စိုး မ်ားမွာ ကေလး ငယ္မ်ား ရွိၾကသျဖင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားတစ္ေန႕ ျပန္ႏိုး တစ္ရက္ျပန္ႏိုး ေစာင့္စား ေန ပါေသာ္လည္း ႐ုတ္တရက္ မျပန္ေတာ့သျဖင့္ အခ်င္းခ်င္း ညႇိႏိႈင္းကာ ငါးရာေသာ ရဟန္းတို႕ ေၾကာက္လန္႕ထြက္ေျပးေစ ေရး အတြက္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာ ဘီလူးၾကီး၊ နဂါးၾကီး သဏၭာန္ ျပ၍ လည္းေကာင္း ၊ ထိတ္လန္႕ဖြယ္ရာ အပုပ္နံ႕ၾကီးမ်ားျဖင့္ လည္းေကာင္း ေျခာက္လွန္႕ဖ်က္ဆီးၾကေတာ့သည္။ 

လူတိုင္း ဘုရား ျဖစ္ႏိုင္ပါသလား

ေမး။ ။ အားလံုးပဲ မဂၤလာပါ။
ေျဖ။ ။ ဟုတ္ကဲ့။ အစ္ကိုေရ မဂၤလာပါ။
ေမး။ ။ က်ေနာ္သိခ်င္တာေလး
 ေမးပါရေစ။
ေျဖ။ ။ က်ေနာ္တုိ႔လည္း ကိုယ္သိထားသေလာက္ ျပန္မွ်ပါ့မယ္။

ေမး။ ။ လူတိုင္း ဘုရားျဖစ္ခြင့္ရိွပါသလားခင္ဗ်ာ။ ဘုရားလုိ႔ ဘာလုိ႔ ေခၚပါသလဲ။

ေျဖ။ ။ လူတိုင္းလူတုိင္းမွာ ဆင္းရဲဒုကၡေတြ ရိွႀကတယ္ေလ။ အဲဒီဆင္းရဲဒုကၡနဲ႔ ေတြ႕ရတဲ့အခါတိုင္း အားကုိးရာရွာတတ္ႀကတယ္ေလ။ ကိုယ့္ရဲ႕ ဆင္းရဲဒုကၡကို ပယ္ေဖ်ာက္ေပးမယ့္ပုဂၢိဳလ္၊ တနည္း ခ်မ္းသာ သုခသို႔ ေရာက္ေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးနိဳင္မယ့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကို “ဘုရား”လုိ႔ ေခၚႀကတယ္။ အဲဒီဘုရားကို အားလည္းကိုးသလို ေဘးရန္နဲ႔ ေတြ႔လာလွ်င္လည္း ကာကြယ္ေပးမယ့္ ကာကြယ္စရာ အေနနဲ႔ သေဘာထားႀကတာမို႔ “ကိုးကြယ္”တယ္လုိ႔ ေခၚတာေပါ့။

ေမး။ ။ ဘယ္လိုေတြက်င့္ရင္ ဘုရားျဖစ္တာလဲ။

ေျဖ။ ။ ဘုရားျဖစ္ဖုိ႔ ပါရမီေတြ ျဖည့္ရပါတယ္။

ေမး။ ။ ဘယ္လုိက်င့္တာကို ပါရမီလုိ႔ ေခၚပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ ကိုယ္က်ိဳးကို အဓိက မထားဘဲ သူတစ္ပါးအက်ိဳးကို၎၊ သံသရာမွ လြတ္ဖို႔ကို၎ ရည္မွန္း ျပီး ျပဳလုပ္ရေသာ လုပ္ငန္းကို ပါရမီလုိ႔ ေခၚပါတယ္။

ေမး။ ။ ဒါဆို ဘုရားေလာင္းေတြဟာ ပါရမီ ဘယ္ေလာက္ က်င့္ရပါသလဲ။ က်ေနာ့ကို ေမးခြင့္ေတာ့ ေပးပါေနာ္။ သိခ်င္တာေတြ မ်ားေနလုိ႔။

ေျဖ။ ။ ရပါတယ္။ က်ေနာ္လည္းသိသေလာက္ျပန္ေျဖပါ့မယ္။ ဒီလိုေလ…ဘုရားျဖစ္ဖုိ႔ ပါရမီက အက်ဥ္း အေနနဲ႔ (၁၀)ပါး၊ အက်ယ္အေနနဲ႔ဆိုရင္ေတာ့ အျပား(၃၀)က်င့္ရပါတယ္။ ဒါ့အျပင္လည္း စြန္႔နိဳင္ခဲေသာ စြန္႔ျခင္းႀကီးငါးပါး ကိုပါ ျဖည့္စြန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

၂၀သေခၤ်ႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္းအထက္က ဗုဒၶအေလာင္းေတာ္ႏွင့္ ဗုဒၶ၀င္အစ

ဤဘဒၵကမၻာမွေရတြက္ေသာ္ ကမၻာေပါင္း၂၀သေခၤ်ႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း အထက္
 ေပါရာဏဒီပကၤရာဗုဒၶ ပြင့္သည့္ကာလတြင္
 ေဂါတမဗုဒၶေလာင္းလ်ာသည္ ဘုရင္သမီးေတာ္ (အမ်ဳိးသမီး)ဘ၀၌
ၿဖစ္ခဲ့သည္။

ေပါရာဏဒီပကၤရာဗုဒၶ၏ လူ႕ဘ၀က ႏွမေတာ္လည္းၿဖစ္သည္။ မင္းသမီးသည္ တစ္ေန႕ေသာ ညေနအခါတြင္ ဆီးမီးအလို႕ငွာ မုန္႕ညွင္းဆီကုိအလွဴခံေနေသာ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးအား မုန္႕ညွင္းဆီလွဴဒါန္းၿပီး ဗုဒၶၿဖစ္ရန္ဆုပန္ခဲ့သည္။
 ေပါရာဏဒီပကၤရာဗုဒၶက ေဂါတမဗုဒၶေလာင္းလ်ာမင္းသမီးအား ေယာက္်ားဘ၀ကုိအရင္ဆုေတာင္းရန္ညြန္ႀကားခ့ဲသည္။  

မင္းသမီး ေလာင္းလွဴလုိက္ေသာ ဆီးမီးကုိ အလွဴခံေသာရဟန္းေတာ္သည္ ဒီပကၤရာဗုဒၶကဲ့သုိ႕ဗုဒၶၿဖစ္ရန္ဆုေတာင္းခဲ့ရာ-" ဗုဒၶက ထုိရဟန္းေတာ္အား ေနာင္ ၁၆-သေခၤ် ကမၻာတစ္သိန္းႀကာေအာင္ ပါရမီၿဖည့္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ ဒီပကၤရာဗုဒၶ (၀ီရိယ ဓိက) သုေမဓာရွင္ရေသ့အား ဗ်ာဒိန္ေပးေတာ္မူမည့္ ဘုရားတစ္ဆူ ၿဖစ္လာမည္ " ဟုဗ်ာဒိတ္ေပးခဲ့သည္။ မင္းသမီးသည္ ဗ်ာဒိတ္ရ ရဟန္းေတာ္ထံတြင္ေနာက္ေန႕၌  မုန္႕ညွင္းဆီ ဒါနၿပဳၿပီးေယာက္်ားဘ၀ကုိဆုပန္ခဲ့သည္။  မင္းသမီးသည္ ဒီပကၤ ရာဗုဒၶေလာင္းလ်ာရဟန္းေတာ္ႏွင့္အတူအသက္ထက္ဆုံး ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာမွဳၿပဳကာ ပါရမီအတူၿဖည့္ေတာ္မူခဲ့သည္။

 ၇-သေခ်ၤ ႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း ( ပထမကာလႀကီး)

 ထုိ႕ေနာက္ ေယာက္်ားဘ၀အၿဖစ္ကုိရရွိေနၿပီးၿဖစ္သည့္ ေဂါတမဗုဒၶေလာင္းလ်ာ အမ်ဳိးသားသည္ ကမၻာေပါင္း ၇-သေခ်ၤကာလအတြင္းပြင့္ေတာ္မူေသာ ဗုဒၶေပါင္း ၁-သိန္း ၂-ေသာင္း ၅-ေထာင္ဆူတုိ႕ထံတြင္  ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာမွဳၿပဳၿပီး ဗုဒၶၿဖစ္ရန္ စိတ္ထဲမွဆုပန္ခဲ့သည္။ဤကာလသည္ ေဂါတမဗုဒၶေလာင္းသည္ " ဗုဒၶၿဖစ္လုိစိတ္ " ၿပင္းၿပစြာထားကာ ပါရမီၿဖည့္ရသည့္ ပထမဆုံးကာလႀကီးၿဖစ္သည္။

ေဒါသကုိ ဘယ္လုိပယ္

တစ္ခါတစ္ေလ ေဒါသ ျဖစ္မိတဲ့အခါ ရင္ထဲက"ဒုတ္. ဒုတ္" ဒုတ္ ဒုတ္"နဲ႔ အိပ္မေပ်ာ္ေတာ့ပါဘူး။

 ေဒါသျဖစ္တာထက္ အိပ္မေပ်ာ္တာက ပုိေတာင္ စိတ္ဆင္းရဲရပါတယ္။ 

အဲဒီ အိပ္မေပ်ာ္တာ တစ္ခ်က္နဲ ့တင္

 ေဒါသ မျဖစ္ခ်င္တာပါ။ မျဖစ္ခ်င္ေပမယ့္ ျဖစ္နရတုန္းပါ။ 

အနာဂါမ္ မျဖစ္ သေရြ႔ေတာ့  

 ေဒါသ ျဖစ္ေနရဦးမွာပါ။ 

ဒါေၾကာင့္ ေဒါသကုိ ဘယ္လုိ ပယ္ရမလဲ ဆုိတာကုိ သိပ္သိခ်င္တာပါ။ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ေဒါသနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔၀မၼိကသုတ္တရားေတာ္မွာမ်က္ေမွာက္ေခတ္တကယ့္ျဖစ္စဥ္ ဇာတ္လမ္းေလးတစ္ပုဒ္ကုိ ထည့္ေဟာ ထား ဖူးပါတယ္။ ေဟာစဥ္တရားေတာ္က ဒီလုိပါ။

*** တစ္ခါက … သုဓမၼ၀တီပုံႏွိပ္တုိက္ တုိက္အုပ္ ဦးပန္းေမာင္ဆုိတဲ့ ဒကာႀကီးကမွတ္ဖြယ္ ၀တၳဳကေလး တစ္ခုကုိ ေျပာပါတယ္။ ဦးပန္းေမာင္ဆုိတာၾကားေကာင္းၾကားဖူးပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီဦးပန္းေမာင္က ေရဒီယုိထဲကေနျပီးေတာ့ "မျဖစ္စေလာက္တရားေတာ္" ေဟာမယ္ဆုိလုိ႔ "ဘာမ်ား ေဟာမွာပါလိမ့္မတုန္း" လုိ႔ဘုန္းႀကီးကနားေထာင္ေနတယ္။ သူ ေျပာပုံကမျဖစ္စေလာက္ကေလးနဲ႔လည္း ဒုကၡျဖစ္တတ္တယ္၊ မျဖစ္စေလာက္ကေလးပဲဆုိျပီးေတာ့မရုိမေသမလုပ္လုိက္ပါနဲ႔တဲ့။ ဒကာလူေရာ အဲဒီတုန္းက မၾကားလုိက္ဘူးလား၊ မၾကားဘူးတဲ့သူေတြကပဲ မ်ားပါလိမ့္မယ္။ မျဖစ္စေလာက္ တရားေတာ္တဲ့၊ သူ ဥစၥာေကာင္း တယ္၊ အမည္ေပးပုံကေလးကိုက သိပ္ေကာင္းေနတယ္။

မိဘတို႔အား အေကာင္းဆုံး ေက်းဇူးဆပ္နည္း

                                   
                                  မိဘတို႔အား အေကာင္းဆုံး ေက်းဇူးဆပ္နည္း

                 “ ပခံုးထက္၌ ထမ္းလ်က္္ထား အမိ အဖအား - ေညာင္းညာပင္ပန္း ႏွိပ္နယ္ေပး
                        ေရပူေရေအး ေပး - က်င္ၾကီးက်င္ငယ္စြန္႕ေပေစ လုပ္ေႂကြးျပဳစုေပ ”
                          ရဟန္းတို႔၊ ဤသို႕ပင္ အသက္ထက္ဆံုးလုပ္ေကၽြးျပဳစုေသာ္လည္း
                   အမိအဖတို႔အေပၚ၌ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္သည္ကို ျပဳလုပ္ေပးသည္ မမည္ေသး။

                     ရဟန္းတို႔၊ အမွန္စင္စစ္အားျဖင့္ အၾကင္သူသည္ သဒၶါတရား ေခါင္းပါးေသာ
                                မိဘတို႔ကို သဒၶါတရား ရွိေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပး၏။
                          သီလမရွိေသာ မိဘတို႔ကို သီလရွိေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပး၏။
                    ႏွေျမာ၀န္တိုေသာ မိဘတို႔ကို စြန္႔ၾကဲလွဴဒါန္းေအာင္ေဆာင္ရြက္ေပး၏။
                        ပညာမရွိေသာ မိဘတို႔ကို ပညာရွိေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပး၏။
                                     ဤသို႕ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ျခင္းအားျဖင့္
                     အမိအဖတို႔ အေပၚ၌ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္သည္ကို လုပ္သည္ မည္၏။

                                                လကၤာ by the eXistence
                                                ................................
                        ဘုရားရွင္ေသာ္မွ ႏို႕တစ္လံုးဖိုးသာေက် " ဆိုတာ ဟုတ္ရဲ့လား

                      "ဘုရားရွင္ေသာ္မွ ႏို႔တစ္လံုးဖိုးသာေက်" ဟူေသာအသံုးအႏႈန္းမွာ
                                    ေထရ၀ါဒပိဋကတ္ေတာ္တြင္ လံုး၀မပါ၀င္ပါ။ 

              ယင္းစကားမွန္၏ - မွား၏ ဟူသည္ကို မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီ၏ ျမတ္စြာဘုရားထံ
                 ေလွ်ာက္ထားခ်က္ကို ေလ့လာၾကည့္ရံုမွ်ႏွင့္ အေျဖမွန္ကို ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။
                      မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီက ဘုရားရွင္အား ဤသို႔ေလွ်ာက္ထားခဲ့ပါ၏။
 " သားေတာ္ ဘုရား၊ သားေတာ္ဘုရားကို မယ္ေတာ္က တိုက္ေကၽြးခဲ့တဲ့ ပကတိႏို႔ရည္က သားေတာ္ရဲ့ ပကတိ ကိုယ္ခႏၶာ ၾကီးထြားျပီး အို၊ နာ၊ ေသ ကိုပဲ ေပးစြမ္းႏိုင္ပါတယ္။ သားေတာ္ဘုရားက မယ္ေတာ္ကို တိုက္ေကၽြးတဲ့ ဓမၼႏို႔ရည္က မယ္ေတာ္ရဲ႔တရားခႏၶာကိုယ္ၾကီးကို ၾကီးထြားေစျပီး မအို၊ မနာ၊ မေသရာ ျမတ္နိဗၺာန္ကို ေပးပါတယ္။
                    သားေတာ္ ဘုရားကို မယ္ေတာ္က တိုက္ေကၽြးခဲ့တဲ့ ပကတိႏို႔ရည္ထက္
                   သားေတာ္ဘုရားက တိုက္ေကၽြးခဲ့တဲ့ ဓမၼႏို႔ရည္က တန္ဖိုးၾကီးလွပါတယ္။
                    သားေတာ္ဘုရားသည္ မယ္ေတာ္အေပၚမွာ ႏို႔ဖိုးအေၾကြးမရွိေတာ့ပါ။
                                                  ႏို႔ဖိုးေၾကြးေက်ပါျပီ "

ဘဝ နိမ့္ျခင္း ျမင့္ျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္း

ကိုယ့္ဘဝကိုယ္ တန္ဖိုးရွိတာကိုလည္း သိရမယ္။ သိသည့္အားေလ်ာ္စြာ တန္ဖိုးရွိစြာနဲ႕လည္း အသုံးခ်တတ္ရမယ္ ဟုတ္လား။ ဒါမွ တစ္ဆင့္ထက္တစ္ဆင့္ ျမင့္မယ္ မဟုတ္လား။ တန္ဖိုးရွိတဲ့ဘဝေလး လက္လြတ္ ဆုံးရွုံးသြားမယ္ဆိုရင္ျဖင့္ေပါ့ေလ၊ ကိုယ့္ဘဝတစ္ခုကို ျမင့္တယ္ နိမ့္တယ္၊ ျမင့္ေအာင္လုပ္တယ္ဆိုတာ ဘယ္သူမွ လုပ္တာမဟုတ္ဘူး ကိုယ္ကလုပ္တာ။

စာဏက်နီတိဆရာေတာ္က ဒီအတိုင္းဆိုတယ္။

ဘဝျမင့္တယ္ နိမ့္တယ္ဆိုတာ ဘယ္သူမွလုပ္တာ မဟုတ္ဘူး၊ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ပဲလုပ္တာ။ ဥပမာအားျဖင့္ ေျပာမယ္ကြာတဲ့။

ေရတြင္းတူးတဲ့ လူတစ္ေယာက္ကို ၾကည့္ပါ။ ေရတြင္းတူးတဲ့ လူတစ္ေယာက္ဟာ ေဗြလွည့္လွည့္ျပီး တူးသြားလိုက္တာ တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ ဒီလူသည္ နိမ့္သြားတာလား၊ ျမင့္သြားတာလား။

"နိမ့္သြားတာပါဘုရား"

ဒီလိုနိမ့္သြားတာဟာ ကိုယ္လုပ္လို႕လား၊ သူမ်ားလုပ္တာလား။

"ကိုယ့္ဖာသာ ကိုယ္လုပ္တာပါဘုရား"

ကိုယ့္ဘဝကိုလည္း ဒီအတိုင္းပဲတဲ့။ ဒကာၾကီးေတြ ဒကာမၾကီးေတြ သူမ်ားျမႇင့္လို႕ မရဘူး။ ကိုယ့္ဖာသာကိုယ္ျမႇင့္ရမယ္။ သူမ်ားႏွိမ့္လို႕လည္း။

ေကာသလမင္းႀကီး၏ အိမ္မက္ (၁၆) ခ်က္

(၁) အေမး ။ ႏြားနက္ေလးခု၊ ေဝွ႕မႈဟန္ျပင္၊ မေဝွ႕ၾကဘဲ၊ ေရွာင္လြဲသည္ျမင္။ 
အေျဖ။ အေရွ႕အေနာက္၊ ေတာင္ ေျမာက္ မိုးဆင္၊ ျခိမ္းသံေပး မိုးေဝးလြင့္ေပ်ာက္စင္။


- အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွ ေလးခုေသာ ႏြားလား ဥသဘတို႔သည္ လာလတ္၍ မင္းရင္ျပင္၌ ေဝွ႔မည္ဟု တြန္ျမည္ ၾကံဳးဝါးလ်က္ မေဝွ႔ပဲသာလွ်င္ ဖဲေလကုန္သည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။

- ေနာင္အခါ တရားမေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွ မိုးတို႔သည္ ရြာအံသကဲ့သို႔ ထစ္ႀကိဳးလ်က္ မရြာပဲသာလွ်င္ ေပ်ာက္ပ်က္ ကုန္လတၱံ႔။ ထိုအခါ ေကာက္ပဲသီးႏွံတို႔ ပ်က္ဆီး၍ လူတို႔၌ အစာေရစာ ရွားပါး ငတ္မြတ္ျခင္း ျဖစ္လတၱံ႔။

(၂) အေမး ။ ေျမကမၾကြ၊ ငယ္လွသစ္ပင္၊ ဖူးငံုရင့္ၿပီး၊ ပြင့္သီးေတြ႕ျမင္။ 
အေျဖ ။ အရြယ္မမွ်၊ ပ်ိဳမ လံုခင္၊ သမီးသား၊ လင္ထား အိမ္ေထာင္ဆင္။

- ႏုနယ္ေသးငယ္စြာေသာ အပင္တို႔သည္ ပြင့္ၾက သီးၾကသည္ကို ျမင္မက္ပါသည္။

- ေနာင္အခါ ဆုတ္ယုတ္ေသာကာလ လူတို႔ အသက္တန္း တိုေသာ ကာလ၌ ေယာကၤ်ား မိန္းမတို႔သည္ ထက္သန္ ျပင္းေသာ ရာဂ ရိွကုန္သည္ ျဖစ္၍ ငယ္ရြယ္စဥ္ အခါ၌ပင္ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း၊ သားေမြးျခင္း တို႔ကို ျပဳကုန္လတၱံ႔။

ဗုဒၶဘာသာကိုမယံုၾကည္ဘဲ သုဂတိဘံုေရာက္နုိင္ပါသလား

အေမး။ ။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္တာက ဗုဒၶဘာသာကို မကိုးကြယ္ဘဲ ရတနာသံုးပါးကို မယံုၾကည္ဘဲ ေကာင္းရာမြန္ရာ (သုဂတိဘံုေတြ) ကို ေရာက္ႏုိင္သလား။
(ဆလိုင္း ဟန္သာစန္း)

အေျဖ။        ။လူတစ္ေယာက္ဟာ အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ ဗုဒၶဘာသာမျဖစ္ေသးေပမဲ့ သူ႔အဖို႔ေကာင္းတာေလးေတြလုပ္ေနမယ္၊ ေကာင္းတာေလး ေတြ ေျပာေနမယ္၊ ေကာင္းတာေလးေတြ ေတြးေနမယ္ဆိုရင္ စိတ္ထဲျဖဴစင္ေနပါတယ္။ စိတ္ထားျဖဴစင္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ဟာ ေသတဲ့အခါ သုဂတိဘံု ေရာက္နုိင္ပါတယ္။

ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ ပါရမီျဖည့္စဥ္ကာလက ဘ၀အမ်ဳိးမ်ဳိးက်င္လည္ခဲ့ရတယ္။ ဒီလိုဘ၀မ်ားစြာက်လည္ရတဲ့အခါမွာ ဗုဒၶဘာသာ ၀င္ရယ္လို႔ အတိအလင္းမပါရွိပါဘူး။

ဒါေပမဲ့ ကုသုိလ္ပါရမီေတြကို ျဖည့္က်င့္ခဲ့အတြက္ သုဂတိဘံုသုိ႔ ေရာက္တဲ့အခါလဲ ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဆိုလုိတာက ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္ေသာ္လဲ ေကာင္းတာလုပ္ရင္ သုဂတိဘံုေရာက္တဲ့သေဘာပါ။

ယေန႔ေခတ္မွာလဲ စူနာမီေဘးဒါဏ္ခံခဲ့ရတဲ့ ဒုကၡသည္မ်ားကို စိတ္ေရာကိုယ္ပါ အကူအညီေပးေနၾကပါတယ္။ မၾကာေသးခင္က ေဟတီနိုင္ငံမွာ လႈပ္သြားတဲ့ငလ်င္ေၾကာင့္ လူေပါင္းမ်ားစြာေသေၾကပ်က္စီးၿပီး၊ အခ်ဳိ႕မွာ အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ တေကာင္ၾကြက္ဘ၀၊ အတိဒုကၡေရာက္ခဲ့ရတယ္။ ဒါကို အျခားဘာသာ၀င္မ်ားက လူသားခ်င္းစာနာကာ ေဒၚလာသန္းခ်ီၿပီး ခ်က္ျခင္းေပးလွဴတဲ့အျပင္ ကယ္ဆယ္ေရးေတြကိုလဲ ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကတာဟာ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ပါ။ 

ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ဘာလဲ ...

(၁) - ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ဘာလဲ။
(၂) - ဒီလိုဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဒႆနပညာရပ္ တစ္ခုဘဲေပါ့။
(၃) - ဗုဒၶဆိုတာ ဘယ္သူပါလဲ။
(၄) - ဗုဒၶဟာ သူ႕ရဲ႕ၾကင္ယာေတာ္နဲ႕ သားေတာ္ကို ပစ္ထားခဲ့တဲ့အတြက္  
တာ၀န္မဲ့ရာ မေရာက္ဘူးလား။
(၅) - ဗုဒၶက ပရိနိဗၺာန္ စံသြားၿပီဆိုေတာ့ သူက ကြၽႏု္ပ္တို႕ကို ဘယ္လို ကူညီႏိုင္ပါသလဲ။
(၆) - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား (God) လား။
(၇) - ဗုဒၶဟာ ထာ၀ရဘုရား မဟုတ္ရင္ ဘာေၾကာင့္ သူ႕ကို လူေတြက ရွိခိုးကိုးကြယ္ေနၾကသလဲ။
(၈) - ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားဟာ ႐ုပ္တုကို ကိုးကြယ္ၾကတယ္လို႕ တခ်ိဳ႕လူမ်ားက ေျပာတာ ၾကားဘူးပါတယ္။ ဟုတ္ပါသလား။
(၉) - တ႐ုတ္ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားေက်ာင္းေတြ ထဲမွာ စကၠဴပိုက္ဆံေတြကို မီး႐ႈိ႕တာေတြ၊ ၿပီးေတာ့ တျခား ထူးထူးဆန္းဆန္း လုပ္ၾကတာ ေတြ႕ၾကရပါတယ္။ အဲဒါေတြကို ဘာေၾကာင့္ လုပ္ၾကပါသလဲ။
(၁၀) - ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ကုသိုလ္ျဖစ္ လုပ္ငန္းေတြ လုပ္ၾကတာ သိပ္မၾကားမိပါဘူး။ အဲဒါ ဘာေၾကာင့္လဲ။
(၁၁) - ဘာေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနပါသလဲ။
(၁၂) - သင္က ဗုဒၶဘာသာကို အလြန္ အထင္ႀကီးတာပဲ။ သင္ဟာ သင့္ဘာသာတရားကို မွန္တယ္လို႕ ယူဆၿပီး တျခားဘာသာ အားလံုးကို မွားတယ္လို႕ ယူဆပံုရတယ္။
(၁၃) - ဗုဒၶဘာသာဟာ သိပၸံနည္း က်ပါသလား။

ဆုေတာင္းျပည့္တယ္ဆိုတာ ဟုတ္ရဲ့လား ...

ေမး။ အရွင္ဘုရား သိခ်င္တာေလတခုရွိလို႔ပါဘုရား။
မိုးၫွင္းသမၺဳေဒၶ ကိုအလုံး 1000 ပုတီးစိပ္ရင္ ဆုေတာင္းျပည့္တယ္ဆိုတာ ဟုတ္ပါသလားဘုရား။

မနာပ ဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ 
ေျဖ။ ကုိယ္လုပ္ထားတဲ့ ေကာင္းမႈကုသုိလ္ရဲ႕ အက်ိဳးေပးခ်ိန္နဲ႔ ေတာင္းဆုျပဳထားမႈ တုိက္ဆုိင္ႀကဳံေတြ႕သြားတဲ့ သေဘာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဘုရားကုိသြားၿပီး ဒီလုိ ပုတီးစိပ္တုိင္း ဆုေတာင္းျပည့္ႏုိင္တာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ေကာင္းမႈနဲ႔ မေကာင္းမႈဆုိတာ ျပဳလုပ္တဲ့သူနဲ႔ အက်ိဳးေပးခ်ိန္ တုိက္ဆုိင္မွ၊ အက်ိဳးေပးခြင့္သာမွ အက်ိဳးေပးတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အက်ိဳးေပးခ်ိန္ မတန္ေသးရင္ ေကာင္းတာေတြ လုပ္ေနေပမယ့္ မေကာင္းတာေတြနဲ႔ ႀကဳံေတြ႕ေနရတတ္ၿပီး မေကာင္းတာေတြ လုပ္ေနသူေတြလည္း ေကာင္းတာေလးေတြ ႀကဳံေနရတတ္ပါတယ္။ ဒါက ေကာင္းမႈမေကာင္းမႈ အက်ိဳးေပးခ်ိန္ မတန္ေသးလုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေကာင္းကံဆုိတာ မ်ားမ်ားလုပ္ေပးႏုိင္ေလ ကံေကာင္းမႈေတြ မ်ားမ်ားေရာက္လာေလျဖစ္ၿပီး ကံေကာင္းမႈေၾကာင့္ ေကာင္းက်ိဳးေတြ မ်ားမ်ားေရာက္လာတာဟာ ဆုေတာင္းျပည့္တာပါပဲ။

အဘယ့္ေၾကာင့္ ေဒ၀ဒတ္ကုိ ရဟန္းျပဳေပးပါသနည္း

မိလိႏၵမင္းႀကီးက 
အရွင္နာဂ
သိန္မေထရ္ကုိ
“အရွင္ဘုရား၊
 ျမတ္စြာဘုရားသည္
 ေဒ၀ဒတ္ကုိ ရဟန္းျပဳေပးလုိက္လွ်င္
ေနာင္အခါ သံဃာကုိ သင္းခြဲလိမ့္မည္ဟု သိေတာ္မူသည္ မဟုတ္ပါေလာ၊
သိပါလ်က္ အဘယ့္ေၾကာင့္ ရဟန္းျပဳေပးပါသနည္း၊
ရဟန္းျပဳမေပးလွ်င္ သံဃာကုိ သင္းခြဲ၍ မျဖစ္ႏုိင္သည္ မဟုတ္ပါေလာ”
ဟု ေမးေလွ်ာက္ရာ

အရွင္နာဂသိန္မေထရ္က
“မင္းႀကီး၊ ေဒ၀ဒတ္သည္ ေနာင္အခါ သံဃာကုိ သင္းခြဲလိမ့္မည္ဟုျမတ္စြာဘုရား ျမင္ေတာ္မူ၏။ ျမင္ေတာ္မူေသာ္လည္း အကယ္၍ ရဟန္းျပဳမေပးက
သံဃေဘဒက = သံဃာကုိ သင္းခြဲေသာကံထက္ ဆုိး၀ါးၾကမ္းၾကဳတ္သည့္
နိယတမိစၦာဒိ႒ိစေသာ မေကာင္းမႈတုိ႔ကုိ ျပဳလိမ့္မည္ ဧကန္ျဖစ္၏။

သံဃေဘဒကကံသည္ အပါယ္သုိ႔ က်ေစမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ကာလအပိုင္းအျခားရွိေသး၏။ ရဟန္းျပဳမေပးလွ်င္ နိယတမိစၦာဒိ႒ိစေသာ မေကာင္းမႈတုိ႔ကုိ ျပဳ၍ ကာလအပုိင္းအျခားမရွိ ငရဲဒုကၡခံရမည္ကုိ သိျမင္ေတာ္မူေသာေၾကာင့္

မုိးေလာက္ျမင့္မား၍ ေျမႀကီးလုိႏွိမ္ခ်သူ - အရွင္သာရိပုတၱရာ

 သူေတာ္ေကာင္း ႏွလုံးသားေတြထဲမွာ အရွင္သာရိပုတၱရာ မေထရ္ကဲ့သုိ႔ ႏွလုံးသားကုိ ဖူးေျမာ္ၾကည္ညုိရတာဟာ အားရေက်နပ္စရာ အေကာင္းဆုံး ျဖစ္ပါတယ္။ ၾကယ္တာရာ ေတြ စုံလင္တဲ့ညခ်မ္းမွာ ေကာင္းကင္ျပင္ႀကီးကုိ ေမာ္ၾကည့္မိတဲ့အခါ ေသာၾကာၾကယ္လုိ႔ေခၚတဲ့ ေသာက္ရွဴးၾကယ္ႀကီးကုိ ၾကယ္တာရာေတြထဲမွာ ထူးျခားေတာက္ပစြာ ေတြ႔ျမင္ရသလုိ အရွင္သာရိပုတၱရာလည္း သူေတာ္ေကာင္း အစားစားေတြထဲမွာ ကုိယ္က်င့္တ၇ားအရေရာ စိတ္ေန သေဘာထားအရနဲ႔ အသိဉာဏ္ပညာအရာမွာပါ ထူးခ်ြန္ေတာက္ ေျပာင္လွ ပါတယ္။

အရွင္သာရိပုတၱရာေလာင္း(သုရုစိရေသ့)ဟာ လြန္ခဲ့တဲ့တစ္အသေခၤ်နဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္းကာလတုန္းက အေနာမဒႆီ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ့ လက္ယာေတာ္ရံ နိသဘမေထရ္ကုိ အားက်ၾကည္ညုိျပီး လက္ယာေတာ္ရံ အဂၢသာ၀ကဆုကုိ ပန္ဆင္ေတာ္မူခဲ့တာပါ။ စာေရးသူတုိ႔ရဲ့ ရွင္ေတာ္ဘုရား လက္ထက္ေရာက္ တဲ့အခါ ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္ အနီးနားက ဥပတိႆရြာမွာ ရြာသူႀကီး ၀ကၤႏၱပုဏား ႀကီးနဲ႔ ရူပသာရီပုေဏးမႀကီးတုိ႔ရဲ့ သားႀကီးၾသရသ ဥပတိႆလုလင္ ျဖစ္လာျပီး ရဟန္းျပဳေတာ္မူတဲ့အခါ မယ္ေတာ္ရဲ့ အမည္ကုိ အစြဲျပဳကာ အရွင္သာရိပုတၱရာ လုိ႔ အမည္တြင္ ထင္ရွားေတာ္မူခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

၀စီပိတ္ အက်င့္ဟူသည္

ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုသည္ ၀စီပိတ္က်င့္သူကို သူေတာ္စင္၊ သူေတာ္ျမတ္ဟု ထင္မွတ္တတ္ၾက၏။ ၀စီပိတ္က်င့္သူ ပုဂၢိဳလ္ထံသို႕ သူ႕ထက္ငါအလ်င္အျမန္ခ်ဥ္းကပ္ၾကသည္။ ၀စီပိတ္က်င့္သူကို လွဴေသာ္ ပို၍အက်ိဳးရွိသည္၊ ပို၍ကုသိုလ္ရသည္ဟု ယံုၾကည္လ်က္ ရက္ရက္ေရာေရာ ေပးလွဴတတ္ၾက၏။ ထိုသို႕ေသာ အေျခအေနတြင္ 
"၀စီပိတ္က်င့္သူမ်ား"၊ "၀စီပိတ္က်င့္သူဟု ဆိုသူမ်ား" တိုးပြားလာေတာ့၏။ 
၀စီပိတ္အက်င့္သည္ လာဘ္လာဘတို႕ စုျပံဳတည္မွီရာ ဟူ၍ျဖစ္လာေသာအခါ 
"၀စီပိတ္အက်င့္" ကို သာသနာေတာ္အက်င့္ပမာ သေဘာထားျပီး က်င့္ၾကံသူမ်ား ေပၚေပါက္လာေခ်ေတာ့သည္။

၀စီပိတ္အက်င့္ဟူသည္ -

(၁) သာသနာေတာ္ဆုိင္ရာ က်င့္စဥ္ေလာ။
(၂) ျမတ္စြာဘုရားက "၀စီပိတ္" က်င့္ရန္ ညႊန္ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါ၏ေလာ၊
(၃) ၀စီပိတ္အက်င့္သည္ သာသနာေတာ္အတြက္

အက်ိဳးေက်းဇူးတစ္စံုတစ္ရာကို ေပးေဆာင္ႏိုင္စြမ္းရွိပါ၏ေလာ။

ဆရာဒကာ ကိုင္းကြၽန္းမွီ ကြၽန္းကိုင္းမွီ

" သာဂါရာ အနာဂါရာ စ၊ ဥေဘာ အေညာညနိႆိတာ၊ အာရာဓယႏၲိ သဒၶမၼံ၊ ေယာဂေကၡမမ ႏုတၱရံ။ "

“ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစာၦမိ၊ ဓမၼံ သရဏံ ဂစာၦမိ၊ သံဃံ သရဏံ ဂစာၦမိ”
လို႕ဆိုျပီး အဲဒီဗုဒၶ၊ အဲဒီသံဃာေတြကို ကိုးကြယ္ရမွာပါ၊ ယခုလို အေျပာင္းအလႊဲရွိႏိုင္တဲ့ ပုထုဇဥ္သံဃာေတြကို ဆိုတာကေတာ့ ေနာင္ေရး၊ ေနာင္ဘဝေရးကို သာသနာ့ဝန္ထမ္းေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလို႕ဆိုျပီးေတာ့ အားေပးၾကရမယ္၊ ဒကာ-ဒကာမေတြက အားေပးၾကရမယ္၊ အဲဒီလို အားေပးၾကတဲ့အတြက္ ဒကာ-ဒကာမေတြမွာ ကုသိုလ္ေတြပြါးလို႕၊ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း ကုသိုလ္ေတြပြါးလို႕၊ ျပီးေတာ့ ဒီကသံဃာေတာ္ေတြကလဲ စိတ္ေကာင္းေကာင္းထား၊ ေကာင္းေကာင္းေနထိုင္၊ ေကာင္းေကာင္းက်င့္ၾကတဲ့အတြက္ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း ကုသိုလ္ေတြပြါးလို႕၊ အဲဒီလို ဆိုေတာ့ကာ ဆရာေရာ ဒကာပါ "ကိုင္းကြၽန္းမွီ ကြၽန္းကိုင္းမွီ" ဆိုသလို အခ်င္းခ်င္းအားထား၊ ကုသိုလ္ေတြပြါးျပီးေတာ့ ဓမၼစၾကာမွာပါတဲ့ သစြာေလးပါးကို မ်က္စိနဲ႕ ျမင္သလို ဉာဏ္နဲ႕ ျမင္ၾကရလိမ့္မယ္။

ဘုရားရွင္ လက္ထက္ေတာ္တုန္းက သာသနာေတာ္တြင္းက အရွင္ သာရိပုတၱရာ၊ အရွင္ေမာဂၢလာန္၊ အရွင္မဟာကႆပတို႕ အမႉးရွိတဲ့ သံဃာေတာ္မ်ားစြာ အတြင္းလမ္းကေနျပီးေတာ့ သူေတာ္ေကာင္းတရားေတြ ျပီးစီးေအာင္ ၾကိဳးစားေတာ္မူခဲ့ၾကတယ္၊ အနာထပိဏ္သူေဌး၊ ဗိမၼိသာရမင္းတို႕၊ ဝိသာခါတို႕ အဲဒီလို သူေတာ္ေကာင္းေတြက အျပင္လမ္းကေနျပီးေတာ့ သာသနာေတာ္ကို ကူညီေထာက္ပံ့ခဲ့ၾကတယ္၊ အဲဒီတုန္းက ဝိသာခါတို႕မ်ား ဘယ္ေလာက္ အျမင္က်ယ္သလဲဆိုေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားကို ေလွ်ာက္ထားတယ္၊

ျမတ္စြာဘုရား ေဟာထားေသာ လူေလးမ်ိဳးအေၾကာင္း

လူနဲ႕တိရစၧာန္ ျခားနားဟန္ ႏွစ္တန္သိရမည္
အိပ၊္ စား၊ ကာမ သိရံုမွ် မွတ္ၾကလူမပီ
အကုသိုလ္ပါယ္ ကုသုိလ္ဆြယ္ တကယ္လူပီသည္
လူမပီက အပါယ္က် ဒုကၡမလြတ္ျပီ
လူပီေနက ခ်မ္းသာရ ေရာက္ရနိဗၺာန္ဆီ တဲ့။

လူ.. လူခ်င္း.. တူတာေတာင္မွ ေလးမ်ိဳးခြဲျခား ထားပါတယ္။ လူအမ်ားစု ကေတာ့ ထင္ၾကမယ္..။ ဘာေတြမ်ား ကြဲသလဲေပါ့..။ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ လူေလးမ်ိဳးကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးကို ကြဲပါတယ္။ စာဖတ္သူလည္း လူေလးမ်ိဳး ဆိုတာကုိ သိျပီးရင္ ကိုယ္ဟာ ဘယ္လိုလူမ်ိဳးထဲမွာ ပါတယ္ဆိုတာေလးကို ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ျပီး
 ေကာင္းသထက္ ေကာင္းေအာင္ ျပဳျပင္ဖို႕ လိုအပ္ပါတယ္။ လူစစ္စစ္ ျဖစ္ဖို႕.. အပါယ္တံခါး ပိတ္ဖုိ႕.. ဗုဒၶဘာသာ စစ္စစ္ျဖစ္ဖို႕ ဘာေတြ လိုအပ္တယ္ ဆိုတာေလး ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ လူေလးမ်ိဳးနဲ႕ တိုက္ၾကည့္ၾကရေအာင္..။ အရင္ဆံုး လူေလးမ်ိဳးနဲ႕ မိတ္ဆက္ေပးပါ့မယ္..။

လူ(၄)မ်ိဳးက ဘာေတြလဲဆိုေတာ့…
(၁) လူ႕ငရဲသား
(၂) လူ႕တိရစၧာန္
(၃) လူ႕ျပိတၱာ
(၄) လူ႕ ပရမတၱ ပါပဲ။

ဝိညာဥ္မရွိခဲ့လွ်င္ ဇာတိပဋိသေႏၶသည္ အဘယ္နည္းျဖင့္ တဖန္ျပန္၍ ေနပါသနည္း

ရွိရွိသမွ်ေသာသတၱဝါအားလံုးသည္ အနတၱသေဘာခ်ည္းျဖစ္ခဲ့လွ်င္ မည္သည့္တရားသည္ ဇာတိပဋိသေႏၶ တဖန္ျပန္၍ ေနပါသနည္း။ အကယ္၍ ဝိညာဥ္မရွိခဲ့လွ်င္ ဇာတိပဋိသေႏၶသည္ အဘယ္နည္းျဖင့္ တဖန္ျပန္၍ ေနပါသနည္း။ ဗုဒၶ၏ ဝါဒအရ ဇာတိပဋိသေႏၶ တဖန္ျပန္၍ ေနျခင္းသေဘာကို အနတၱ သို႔မဟုတ္ ဝိညာဥ္မဲ့တရားေဒသနာႏွင့္အညီ ရွင္းလင္း ေဟာၾကားေတာ္မူပါ ဘုရား

(ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားသူ - ေဒါက္တာ ေအ၊ အမ္၊ ေဘကာ အမ္ေအ၊ ပီအိပ္(ခ်္)ဒီ၊ ဘားအက္ေလာ၊ ဒီအက္(စ္)စီ၊ ကြယ္လြန္သူ အိႏၵိယတရားဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း၊ ေျဖဆိုသူ - ဆရာေတာ္ အရွင္အရိယဓမၼ။)

ဆရာေတာ္အရွင္အရိယဓမၼ။ ဗုဒၶဝါဒအရ ဇာတိပဋိသေႏၶ တဖန္ျပန္ေနျခင္းသေဘာဟာ အလြန္နက္နဲတယ္။ ရွင္းလင္းျပ ဖို႔ရာလည္း ခက္ခဲတယ္။ နားလည္သေဘာေပါက္ဖို႔လည္း ခဲယဥ္းလွတယ္။ ဟိႏၵဴဝါဒ ဝိညာဥ္ကူးေျပာင္းတယ္ဆိုတဲ့ သေဘာနဲ႔လည္း လံုးလံုးမတူဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒကာႀကီး မွန္တခ်ပ္ကို ယူလာႏိုင္ရင္ေတာ့ မွန္ထဲမွာ အရိပ္ထင္လာတဲ့ သူကို ႐ုတ္တရက္ ဇာတိပဋိသေႏၶအသစ္တဖန္ျပန္လာတဲ့သူအျဖစ္နဲ႔ လက္ေတြ႔ဥပမာျပၿပီးေတာ့ ရွင္းျပႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။

တန္ခုိးႀကီးဘုရား

ဘုရားေစတီမွန္သမွ် ပြင့္ခဲ့ျပီးေသာျမတ္စြာဘုရား အဆူဆူကို 
ကိုယ္စားျပဳရည္မွန္း၍ တည္ထားျခင္းျဖစ္ပါ၏။ 
ယင္းသို႕ ျမတ္စြာဘုရားကို ရည္မွန္း၍ တည္ထားေသာ "ဘုရားေစတီ" အခ်င္းခ်င္း
မည္သည့္ဘုရားက "တန္ခိုးၾကီးသည္"ဟု သံုးႏႈန္းေနၾကျခင္းမွာ
သင့္ေတာ္ေလွ်ာက္ပတ္ပါ၏ေလာ၊ ျမန္မာျပည္အ၀န္းတြင္ ဘုရားေစတီအမ်ားအျပားရွိေလရာ
"တန္ခိုးၾကီးဘုရားဖူးမည္"ဟု အခ်ိဳ႕ေသာ ဘုရားဖူးလုပ္ငန္းရွင္မ်ားက ေၾကာ္ျငာေလ့ရွိၾက၏။
ထိုဘုရားတို႕သာ တန္ခိုးၾကီးျပီး က်န္ေသာဘုရားတို႕က တန္ခိုးမရွိေတာ့ျပီေလာ။


"တန္ခိုးၾကီးဘုရား"ဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍
ဂါးဒီးယန္း ဦးစိန္၀င္း၏ အေမးကို အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ အေျဖမွာ
မ်ားစြာ မွတ္သားစရာ ေကာင္းလွပါသည္။

ဂါးဒီးယန္းဦးစိန္၀င္း၏ အေမးမွာ-
"တန္ခိုးၾကီးဘုရားကို တကူးတက သြား၍ ဖူးေျမွာ္ပူေဇာ္ျခင္းႏွင္
့ အိမ္တြင္ကိုးကြယ္ထားေသာ ရုပ္ပြားေတာ္ကို ဖူးေျမွာ္ျခင္းတြင္
မည္သည့္ဖူးေျမွာ္ျခင္းက ပို၍ အက်ိဳးရွိပါသနည္း?"

ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ေျဖၾကားေတာ္မူခ်က္မွာ ဤသို႕ျဖစ္ပါ၏။

"ဘုန္းၾကီးအလိုအားျဖင့္ သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္ဘုရား၏
ကိုယ္စားေတာ္ခ်ည္းျဖစ္ၾကေသာ ရုပ္ပြားေတာ္၊ ေစတီေတာ္မ်ားကို
တန္ခိုးၾကီးငယ္ မခြဲျခားလိုပါ။
လူအသြားအလာမ်ားသည္ကိုတန္ခိုးၾကီး
လူအေရာက္အေပါက္နည္းသည္ကို တန္ခိုးငယ္ဟု ဆိုလိုလွ်င္
ေတာၾကီးေတာင္ၾကီးထဲ၌ လူတစ္ေယာက္မွ အေရာက္အေပါက္မရွိေသာ
ရုပ္ပြားေတာ္၊ ေစတီေတာ္မ်ားကို တန္ခိုးမရွိေသာ ဘုရားဟုေခၚရမလို ျဖစ္ေနပါသည္။
ထုိ႕ေၾကာင့္ ဤျပႆနာအတြက္ အထူးေျဖဖြယ္ရာ မလိုပါ။
မိမိစိတ္က ဂုဏ္ေတာ္ကို အာရံုျပဳရာ၌ သဒၶါ၊ ပညာ အတိမ္အနက္လိုက္၍သာ
အက်ိဳးရ ကြဲျပားဖြယ္ရွိပါသည္။
အကယ္၍ အလြန္ၾကည္ညိုစြာ အာရံုျပဳရာႏိုင္ပါမူ
သက္ေတာ္ထင္ရွား ျမတ္ဘုရားကိုဖူျမင္ရေသာအက်ိဳးကဲ့သို႕ တန္းတူပင္ျဖစ္ႏိုင္ပါသည္။
ဥပမာ အသက္ရွိေသာ မိဘကိုျမင္ေတြ႕ရျခင္းႏွင့္ မိဘမရွိ၍ ဓါတ္ပံုကိုသာ ၾကည့္ရျခင္း ရိုေသေလးစားမႈ မကြာလွ်င္ အက်ိဳးေပးမကြာႏိုင္သကဲ့သို႕တည္း"


ဤသို႕ဆိုလွ်င္ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား တစ္ဆူ တည္းကိုသာ မွန္းဆရည္ရြယ္တည္ထားေသာ "ဥဒၵိႆေစတီ" ခ်င္းတူပါလ်က္ အခ်ိဳ႕ခ်ိဳ႕ေသာ ဘုရားေစတီမ်ားကို "တန္ခိုးၾကီးဘုရား" ဟူ၍ ေရြးခ်ယ္သံုးႏႈန္းျခင္းအေပၚ မည္သို႕သေဘာထားသင့္သည္၊ ထင္ျမင္ယူဆသင့္သည္ကို
ေမွ်ာ္ေခၚဆင္ျခင္သံုးသပ္ၾကည့္ႏိုင္ၾကလိမ့္မည္ ထင္ပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္ ကိုရင္၀တ္တုန္းကလဲ ေက်ာင္းကဆရာေတာ္ၾကီးကို လာေလ်ာက္ၾကတဲ့
ေတာနယ္က ဆင္းရဲတဲ့ ဒကာမ တခ်ိဳ႕ကိုေတြ႕ဖူးပါတယ္။
အဲဒီဒကာမေတြက ေက်ာင္းမွာ သူတို႕သားေတြကို ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းသားအျဖစ္ထားျပီး
သူတို႕ရဲ႕ပညာေရးကို ဆရာေတာ္ၾကီးက တာ၀န္ယူရပါတယ္၊
ထားေပးတာကေတာ့ အစိုးရေက်ာင္းပါ၊ ကေလးေတြက ေက်ာင္းသားအရြယ္ဆိုေတာ့ အေဆာ့မက္တာေပါ့၊ ဘုရား၀တ္ျပဳခ်ိန္ဆိုရင္ ၾကိမ္နဲ႕ေခၚရတယ္၊
ကေလးအေမဒကာမက အထက္ျမန္မာျပည္ တန္ခိုးၾကီးဘုရားဖူးဖို႔
သူ႕သားကို ေခတၱခဏလာေခၚၾကတာပါ၊ အဲဒီေတာ့ သူတို႔သားက ေက်ာင္းက ဘုရားကိုေတာင္ ၀တ္ျပဳခ်ိန္မမွန္ခ်င္တာ၊ ဘုန္းၾကီးကသူ႕ကိုမိန္႕ပါတယ္၊
မင္းကတန္ခိုးၾကီးဘုရားသြားဖူးဦးမယ္ ဟုတ္လား၊ ငါ့ေက်ာင္းေပၚကဘုရားလဲ တန္ခိုးၾကီးပါတယ္ကြာ ေက်ာင္းေပၚက ဘုရားကိုအားနာပါဦးကြာ
တဲ့ဗ်ားးးး
                                မင္းနန္ ေမာ္ကၽြန္း - အယူအျမင္မွန္ကန္ေရးမွ

                                                ......................

ေလာကီကုသိုလ္နွင္. ေလာကုတၱရာကုသိုလ္

ၿမတ္စြာဘုရားႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ား ရာဇၿဂိဳဟ္ၿမိဳ႔တြင္းသို႔ ဆြမ္းခံ၀င္ရင္းၿဖင့္ ၿမိဳပ၀င္ေပါက္နားတြင္
မစင္ကို စားေနေသာ ၀က္မေလးတစ္ေကာင္ကို
 ေတြ႕ရာမွ ထုိ၀က္မေလး၏ အတိတ္ဘ၀ကို အရွင္အာနႏၵာ၏ ေမးေလွ်ာက္မႈေၾကာင့္
ဗုဒၶက – ထို၀က္မေလးသည္ အတိတ္ဘ၀က ကကုသန္ၿမတ္စြာဘုရားလက္ထက္တုန္းက ဆြမ္းစားေက်ာင္းအနီးမွာ ၾကက္မတစ္ေကာင္း ၿဖစ္ခဲ့ရတယ္။

ရဟန္းေတာ္မ်ားရဲ႕တရားေဒသနာရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္သံေတြကို နားေထာင္ခဲ့ရတဲ့ ကုသိုလ္ေၾကာင့္ ၾကက္မဘ၀ကေသတဲ့အခါ ဥဗၺရီ အမည္ရွိ မင္းသမီးတစ္ေယာက္ ၿဖစ္ခဲ့၏။ တစ္ေန႔ေသာအခါမွာ ေရအိမ္၀င္ရင္း ပိုးေလာက္တို႔ကို ေတြ႔ၿမင္ရတဲ့အခါ ပိုေလာက္ဟူေသာ အမွတ္သညာကို အၿခခံထားၿပီး သမထဘာ၀နာကိုပြားမ်ားလိုက္တာ ပထမစ်ာန္ကို ရသြားခဲ့သည္။ ထိုစ်ာန္ေၾကာင့္ ၿဗဟၼာဘံုသို႔ ေရာက္၏။ ထို ၿဗဟၼာဘံုမွ စုေတေသာအခါ လူအမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ ၿဖစ္ရ၏။ ထိုလူ႔ဘ၀မွေသေသာ္ ၀က္မေလး ဘ၀ၿဖစ္ရတာလို႔ မိန္႔ေတာ္မူခဲ့တာေၾကာင့္ အရွင္အာနႏၵာနဲ႔ ရဟန္းမ်ားစြာဟာ ပုထုဇဥ္မွန္သမွ် ၀ိနိပါတေဘးက မလြတ္ပံုကိုေတြးၿပီး သံေ၀ဂ ၿဖစ္ၾကပါတယ္။

လူသာခ်င္းတူပါလွ်က္ ကံကြဲျပားျခားနားပံု

သုဘလုလင္၏ ေလ်ာက္ထားခ်က္
ျမတ္စြာဘုရား….၊  ဤေလာက၌ ေနထိုင္ၾကသူ အေပါင္းတို႔သည္ လူအခ်င္းခ်င္း တူညီၾကပါလ်က္ အရာရာ၌  ညီတူညီမွ် မဟုတ္မူ၍ အယုတ္၊ အလတ္၊ အျမတ္ ကြဲျပား ထူးျခားေနၾကပါသည္။ 

ကြဲျပားျခားနားပံု ---

၁ (က) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ အသက္တို၍၊
   (ခ) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ အသက္ရွည္ပါကုန္သည္။
၂ (က) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ မက်န္းမမာ အနာေရာဂါ မ်ား၍၊
   (ခ) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ ေရာဂါ ကင္းရွင္း က်န္းမာျခင္း ရွိၾကပါသည္။
၃ (က) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ အရုပ္ဆိုး၍၊
    (ခ) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ အဆင္းလွၾကပါသည္။
၄ (က) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ ဘုန္းတန္ခိုးနည္းပါး၍၊
   (ခ) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ ဘုန္းတန္ခိုးႀကီးၾကပါသည္။
၅ (က) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ ဆင္းရဲႏြမ္းပါး၍၊
   (ခ) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ ေပါမ်ား ႄကြယ္ဝၾကပါသည္။
၆ (က) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ အမ်ဳိးယုတ္နိမ့္၍၊
   (ခ) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ အမ်ဳိးျမင့္ျမတ္ၾကပါသည္။
၇ (က) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ ပညာ ၪာဏ္နည္းပါး၍၊
   (ခ) အခ်ဳိ ႔သူတို႔မွာ ပညာ ၪာဏ္မ်ားျပားလွပါသည္။

ဤသို႔ ကြဲလြဲျခားနားၾကျခင္းသည္ “ အဘယ္ အေၾကာင္းေၾကာင့္ပါနည္း “ ဟုေလွ်ာက္ထားေလ၏။

တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေန႕ (သာမည ဖလ အခါေတာ္ေန႕)

တန္ေဆာင္မုန္း လျပည့္ေန႕တြင္ ျမတ္စြာဘုရားက အဇာတသတ္မင္းအား သာမည ဖလသုတၲန္ကို ေဟာၾကားေတာ္ မူေသာေၾကာင့္ ဤေန႕တိုင္းတြင္ သာမည ဖလ အခါေတာ္ေန႕ အထိမ္းအမွတ္ကိုက်င္းပ ျပဳလုပ္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

၁။ သာမည ဖလ ဆုိသည္မွာ ရဟန္းျပဳရျခင္း၏ အက်ိဳးဟုအဓိပၸာယ္ ရပါသည္။

၂။ ရဟန္း ျပဳရျခင္း၏ အက်ိဳးကို ေဟာၾကားေသာေန႕ျဖစ္၍ ဤေန႕ကိုသံဃာေတာ္မ်ား၏ေန႕ဟု ေခၚဆိုႏိုင္ပါသည္။

၃။ သာမည ဖလသုတ္သည္ ဒီဃနိကာယ္ သီလခႏၶ၀ဂၢ ပါဠိေတာ္၌ လာရွိပါသည္။

၄။ သာမည ဖလသုတ္သည္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားအဖို႕ ေၾကးမံုမွန္ခ်ပ္ၾကီးသဖြယ္ျဖစ္၍ ကိုယ္က်င့္သီလရွိသည္ မရွိသည္ကို ဤသုတ္ျဖင့္ ထင္ဟပ္ေစႏိုင္ပါသည္။

၅။ သာမည ဖလသုတ္သည္ လူဒါယကာမ်ားအဖို႕ ျပဒါးခ်ိန္ၾကီးသဖြယ္ျဖစ္၍ မိမိတို႕ကိုးကြယ္ေနေသာ ဆရာသမားမ်ား၏ က်င့္ၾကံမႈ ဟုတ္မဟုတ္၊ မွန္မမွန္ကို ဤ သုတၲန္ျဖင့္ ခ်ိန္ကိုက္ ၾကည့္ႏိုင္ပါသည္။

သီတင္းက်ြတ္လျပည့္ေန႔

ဘုရားရွင္ (၇) ၀ါေျမာက္ကာလ၊ (၇)လေျမာက္ ျမန္မာလ
ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ား တစ္ေနရာတည္း၌ ၀ါကပ္ေနထိုင္ျခင္း (သီတင္း)မွ
က်ြတ္ျခင္း (ျပီးဆံုးျခင္း) အခါသမယျဖစ္ေသာ "သီတင္းက်ြတ္လျပည္.ေန."။

တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္မွ အေမေဟာင္း သႏၱဳႆီတနတ္သားနွင္.တကြ
နတ္ျဗဟၼာတို.အား အဘိဓမၼာ (၇) က်မ္းေဟာၾကားေသာေၾကာင္.
"အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန."။

၀ါေခါင္လျပည့္ - ေမတၱာအခါေတာ္ေန႔ တရားေတာ္

၀ါေခါင္လျပည့္ေန႔ကို ေမတၱာအခါေတာ္ေန႔လို႔ ေခၚရတာက ပါဠိအ႒ကထာဋီကာ အသြားအလာ အဆိုအမိန္႔တို႔ကို ၾကည့္႐ႈ ေရွ႕ေနာက္ေထာက္ထား၍ ေမတၱာသုတ္ေတာ္ကို ဒီေန႔မွာ (သို႔မဟုတ္) ၀ါေခါင္လမျပည့္မီေလးမွာ ၁-ရက္၊ ၂-ရက္ အလုိမွာ ေဟာေတာ္မူခဲ့တာပဲလို႔ တြက္ခ်က္ယူဆၿပီး ေမတၱာအခါေတာ္ေန႔လို႔ ဆိုျခင္းျဖစ္ပါတယ္။                     ျမတ္စြာဘုရား ေကာသလတုိင္း သာသတၳိၿမိဳ႕ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းမွာ ကိန္းေအာင္းစံေပ်ာ္ေတာ္မူေသာ ကာလ၊ တခုေသာ ၀ါဆိုဦးမွာ သံဃာေတာ္(၅၀၀)တုိ႔ ဘုရားထံမွာ ကမၼ႒ာန္းနည္း ေတာင္းခံၿပီး ေတာအုပ္တစ္ခုသို႔၀င္၍ ၀ါကပ္ကာ တရားအားထုတ္ေနၾကပါတယ္။ ထိုေတာတြင္ ရွိေနၾကေသာ နတ္မ်ားက သံဃာေတာ္တို႔၏ သီလအရွိန္ကုိ ႐ိုေသၾကေသာေၾကာင့္ မိမိတို႔ ေနရာမ်ားမွ ဖယ္ရွားေပးၾက၊ ေရွာင္ေနၾကပါတယ္။

လျမတ္ဝါဆို

 

 ေရွးဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကေတာ့ ၀ါဆုိလကုိ “သေႏၶ၊ ေတာထြက္၊ ဓမၼစက္၊ မိန္႔ျမြက္သံခ်ိဳ၊ လ၀ါဆုိ”လုိ႔ အထူးျပဳ ေဖာ္က်ဴးေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ေရွးကသတ္မွတ္ခဲ့ၾကတဲ့ မဟာသကၠရာဇ္ သတ္မွတ္ခ်က္အရေတြရယ္ ဒီေန႔ေခတ္ ျမန္မာတုိ႔ သတ္မွတ္ၾကတဲ့ သကၠရာဇ္အရေတြရယ္ေၾကာင့္ ဘုရားေလာင္း ပဋိသေႏၶယူတဲ့ေန႔ရယ္၊ အသက္ ၂၉ႏွစ္အရြယ္မွာ ေလာကီစည္းစိမ္ေတြကုိ စြန္႔ၿပီး ေတာထြက္သြားတဲ့ေန႔ရယ္၊ အသက္ ၃၅ႏွစ္အရြယ္မွာ သဗၺညဳတ (အလုံးစုံကုိသိတဲ့) ဘုရားအျဖစ္ကုိ ေရာက္ရွိေတာ္မူၿပီးေနာက္ ပထမဆုံး တရားဦးေဒသနာ ေဟာေတာ္မူတဲ့ ေန႔ရယ္ဟာ တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ ဒီ၀ါဆုိလျပည့္ေန႔ေတြမွာပဲ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ခုႏွစ္ကြာ၊ စေန၊ တနဂၤေႏြ စတဲ့ေန႔ေတြ ကြာျခားေပမယ့္ ၀ါဆုိလျပည့္ေန႔ဆုိတဲ့ လသတ္မွတ္ခ်က္ကေတာ့ အတူတူပဲ ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၀ါဆုိလဟာ အထူးသျဖင့္ ၀ါဆုိလျပည့္ေန႔ဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ ဗုဒၶဘုရားရွင္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ထူးျခားမႈေတြ တစ္ၿပိဳင္တည္း ျပည့္စုံေနတဲ့ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ တစ္ခုျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီ၀ါဆုိလကုိ လျမတ္၀ါဆုိလုိ႔ ဆုိျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ကထိန္သကၤန္းအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ

ကထိန္သကၤန္းအေၾကာင္း သိေကာင္းစရာ အလွဴေရစက္လက္ႏွင့္မကြာ
 လွဴဒါန္းၾကေသာ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာတုိ႔ နယ္္ပယ္၌ “ေက်ာင္းမွာ သိမ္၊ သကၤန္းမွာ ကထိန္” ဟူေသာ ဆုိရုိးစကားေလးကုိ လူတုိင္း ၾကားဘူးၾကမည္ထင္ပါသည္။
 ေက်ာင္းလွဴတာျခင္း အတူတူ “သိမ္ေက်ာင္း” လွဴတာက ပုိျမတ္သည္ဟု ဆုိလုိရင္းျဖစ္ေပသည္၊ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ သိမ္ ေက်ာင္းသည္ ရဟန္းျပဳျခင္း၊ ဥပုသ္ ျပဳျခင္း၊ အျခားေသာ သံဃာ့ကိစၥတုိ႔ကို ျပဳလုပ္ျခင္းတုိ႔၌ အက်ဳိးျပဳေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။ ထုိ႔အတူ သကၤန္းလွဴတာျခင္း အတူတူ “ကထိန္သကၤန္း” လွဴ ဒါန္းခြင့္ရျခင္းက ပုိျမတ္သည္ဟု ဆုိလုိျခင္း ျဖစ္ေပသည္၊ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ကထိန္ သကၤန္း လွဴဒါန္းရာ၌ ထူးျခားခ်က္မ်ားစြာ (စည္းကမ္း မ်ားစြာ) ရွိေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္ေပသည္။ 

ကထိန္ သကၤန္းအလွဴ၏ထူးျခားခ်က္(စည္းကမ္းတုိ႔ )ကုိ အနည္း ငယ္မွ် ရွင္းျပပါဦးမည္၊ ကထိန္သည္ လွဴဒါန္းမႈ ျဖစ္ေပၚ လာပံုအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အခ်ိန္ကာလအားျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ အလွဴခံအားျဖင့္လည္းေကာင္း ၊ လွဴဒါန္းဖြယ္ရာ ပစၥည္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ လွဴနည္းအားျဖင့္လည္းေကာင္း၊ (၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ ကင္းလြတ္ခြင့္ရျခင္း )အက်ိဳး အားျဖင့္ လည္းေကာင္း ၊ တစ္ျခားေသာ ဒါနတုိ႔ႏွင့္မတူ “ မူ” မ်ားစြာ ထူးျခားေန သည္ကုိ ေတြ႔ရွိႏုိင္ေပသည္။

ကဆုန္လျပည့္ေန႔

ကဆုန္လကုိ ပုဂံေခတ္က ကုဆုန္၊ ကူဆုန္၊ ကဆုန္၊ ခူဆုန္၊ ခုဆုန္ဟု အမ်ိဳးမ်ိဳးေရးသား ေခၚေ၀ၚခဲ့တာကုိ ေက်ာက္စာမ်ားအရ သိရွိၾကပါတယ္။ ကုဆုန္မွာ မူရင္း ေ၀ါဟာရျဖစ္ၿပီး ကဆုန္စေသာ က်န္ေ၀ါဟာရမ်ားမွာ ကုဆုန္မွ ေရႊ႕လ်ားေျပာင္းလဲလာေသာ ေ၀ါဟာရမ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္။ ကုဆုန္ႏွင့္ ကဆုန္တုိ႔ရွိ ကု၊ က ပုဒ္တုိ႔မွာ ကုတုိ႔၊ ကုခန္း၊ ကစြန္း၊ ကညိႈ႕၊ ကေတာက္ စေသာ ေ၀ါဟာရတုိ႔ရွိ ကု၊ က ပုဒ္တုိ႔ကဲ့သို႔ “ေရ” ဟု အဓိပၸာယ္ရပါ တယ္။ 
စုန္မွ ဆင္းသက္လာေသာ ဆုန္မွာ သြန္းျခင္း၊ ေလာင္းျခင္း၊ ဖ်န္းျခင္း အဓိပၸာယ္ရွိပါတယ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကဆုန္လ အဓိပၸာယ္မွာ ေရသြန္းေသာလ၊ ေရေလာင္းေသာလ၊ ေရဖ်န္းေသာလ ဟုဆုိလိုပါတယ္။  

ေဗဒင္အတိုင္းသာ သတၱဝါေတြျဖစ္ေနၾကရင္

ေဗဒင္၊ လကၡဏာ၊ အိပ္မက္တိတၱံု၊ အတိတ္စြဲ၊ နိမိတ္စြဲတို႕၌ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ ဒြန္းစ႑ား ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႕၏ လကၡဏာဟု ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္ (အဂၤဳတၱရပါဠိေတာ္-တတိယ-စာမ်က္ႏွာ ၁၈၁) တြင္ေဟာၾကားေတာ္မႈခဲ့ပါသည္။ 
ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႕ ရရွိတည္ေဆာက္အပ္ေသာသမၼာဒိ႒ိ ငါးမ်ိဳးရွိရာတြင္ ကမၼႆကတာ သမၼာဒိ႒ိသည္ အေျခခံ ပထမ အဆင့္ ျဖစ္ပါသည္။ ယင္းအေျခခံ သမၼာဒိ႒ိအဆင့္တြင္မွ မတည္လွ်င္ အထက္အဆင့္ သမၼာဒိ႒ိေလးမ်ိဳးကို ရရွိဖို႕ရာ မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ ေဗဒင္၊ လကၡဏာ၊ အိပ္မက္တိတၱံု၊ အတိတ္စြဲ၊ နိမိတ္စြဲတို႕၌ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ ကံ၊ ကံ၏ အက်ိဳးကို မယုံၾကည္ျခင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် တည္ေတာ့မည္ မဟုတ္ပါ။ ကံ၊ ကံ၏ အက်ိဳးကို မယုံၾကည္လွ်င္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေကာင္း တစ္ေယာက္လည္း မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါ။ ေဗဒင္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေက်းဇူးရွင္ နမၼားဆရာေတာ္ၾကီး အရွင္ဉာဏ ၏ ေအာက္ပါဩဝါဒေတာ္ကို ေလးနက္စြဲျမဲစြာ မွတ္သားအပ္လွပါ၏ ။

သိဒၶိဟူသည္

စီးပြါးေရး၊ ဘဝအေျခ ျမင့္မားေရးတို႕ အတြက္ ေလာကီအစီအမံျဖင့္ တစ္ပြဲထိုးရွာၾကံလိုသူ ေပါမ်ားလ်က္ရွိ၏ သိဒၶိတင္ထားသည္ဆိုေသာ ပစၥည္းမ်ားကို'ေဆာင္' ထားလွ်င္ 'အက်ိဳးေပးသည္'၊ "အၾကံေအာင္သည္" ဟူ၍လည္း အယူရွိၾက၏။ သိဒၶိတင္စၥည္း ေရာင္းဝယ္မႈကို စီးပြါးေရး လုပ္ငန္းတစ္ခုပမာ ေဆာင္ရြက္ေနသူတို႕ ရွိေနၾက၏။ စင္စစ္ေသာ္ မည္သည့္အရာမွ် 'အေခ်ာင္'ရရိုးမရွိပါ။ 'အေခ်ာင္' ရထားလွ်င္လည္း တာရွည္မခံပါ။ "သိဒၶိ" ႏွင့္ပတ္သတ္၍ေက်းဇူးရွင္ သာမညဆရာေတာ္ ဘုရားၾကီး ၏ မိန္႕ေတာ္မႈခ်က္ကို ဦးတင္ၾကပါစို႕။ 

ဪ ... ပုထုဇဥ္ တဲ့လား

ပုထုဇဥ္ ဟူသည္ ...


တို႔ လူေတြက တယ္ခက္တယ္ ။
တစ္ခါတစ္ရံ အဆင္မေျပတာ ႀကံဳရတဲ့အခါ
 ေဒါသျဖစ္ခ်င္ၾကတယ္ ။
အခ်ိဳ႕မ်ားမွာ ပုထုဇဥ္ပဲ  ျဖစ္မိတာေပါ့ ဆိုတဲ့ ဆင္ေျခေလးနဲ႕ ေျဖတက္ၾကတယ္ ။
ပုထုဇဥ္မို႔ ဆိုတာေလးေျပာရတာ သိပ္ေက်နပ္ေနပံုပဲ ။
ဘာျပဳလို႔ ပုထုဇဥ္ေခၚသလဲဆိုေတာ့ ထည့္မစဥ္းစားဘူး ။


'ပုထု - ကိေလသာ ဇာေနတီဟိ ပုထုဇၨေနဝ ' တဲ့
ပုထု - ကိေလသ ၊ မ်ားျပားလွစြာေသာ ကိေလသာဆိုး အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို ။ ဇာေနတိ ၊ ျဖစ္ေစတက္၏ ။
ဣတိသၼာ ၊ ထို႕ေၾကာင့္ ။ ပုထုဇၨေနဝ ၊ ပုထုဇဥ္မည္၏ တဲ့ ။

အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ေယာက္်ားမ်ားထက္ ဘုန္းကံနိမ့္သေလာ

ဆရာေတာ္ဘုရား တပည့္ေတာ္ ေနာင္ေနာင္ပါ၊ အေမရိကားမွာေနပါသည္ဘုရားအေနာက္တုိင္းသား ဗုဒၵဘာသာကုိယံုၾကည့္ေသာသူမ်ားနွင့္ ဘာသာေရးအေၾကာင္းေျပာရင္  
ျမန္မာျပည္မွ တန္ခုိးၾကီးဘုရားေတြမွာ မိန္းကေလးေတြမ၀င္ရ ဥပမာက်ိဳက္ထီးရုိးတုိ႔လို ဆံေတာ္ရွင္ ေစတီေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာမိန္းကေလးေတြမ၀င္ရဘူးဆုိျပီး ေျပာၾကပါသည္ဘုရား အဲဒါနဲ႔စပ္ျပိးသူတုိ႔နဲ႔စကားေျပာျဖစ္ေတာ့ မိန္းကေလးေတြ ဘာလို႔မ၀င္ရတာလဲလုိ႔ ေမးေတာ့တပည့္ေတာ္မ်ားလဲ လြယ္လြယ္ပဲေျဖလိုက္ ပါတယ္ဘုရား။
မိန္းကေလးေတြက ေယာက်ၤားေတြေလာက္ မျမတ္လို႔ပဲ ေျဖလိုက္ေတာ့အေနာက္တုိင္းသားေတြက အဲဒါကိုလက္မခံပါဘူးဘုရား။ သူတုိ႔က ေယာက္်ားမိန္းမ ဆုိတာအတူတူပဲ မိန္းကေလးေတြကေတာင္ ဒီနိဳင္ငံမွာ အခြင့္ေရးပိုျပီးေပးထားေတာ့ သူတုိ႔က မိန္းမက သာေတာင္သာသလိုေျပာပါသည္ဆုိေတာ့ တပည့္ေတာ္သိလိုသည္မွာေယာက္်ားေတြကမိန္းမေတြထက္ ဘုန္းကံၾကီးတယ္ ျမင့္ျမတ္တယ္ဆုိတာကိုဘယ္လိုတုိင္းတာရမလဲဘုရား။
ေယာက်္ားေတြက ဘာလုိ႔မိန္းမေတြထက္ ဘုန္းကံၾကီးတယ္ ျမင့္ျမတ္တယ္လို႔ ယူဆပါသလဲ အေၾကာင္းျပခ်က္ထုတ္ျပေတာ္မူပါဘုရား။ျမန္မာနိဳင္ငံကဘုရားေတြမွာ မိန္းကေလးေတြ မ၀င္ရဆုိတဲ့ေနရာမွာ မ၀င္ရမတက္ရဆိုတဲ့ေနရာမွာ ၀င္ရင္ တက္ရင္ တကယ္ပဲ မိုးၾကိဳးပစ္ပါသလားဘုရား။ အဲဒါဘာ့ေၾကာင့္ပါလဲ မိန္းကေလးေတြကို ဘာလို႔ယုတ္ညံ့တယ္လို႔ယူဆၾကပါသလဲဘုရား ဥပမာမ်ားနွင့္တကြ ေက်နပ္ေလာက္ပါေသာအေျဖကိုေျဖေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ဆရာေတာ္ရဲ့ သီလ သမာဓိ ပညာကို ရိုေသစြာ ရွိခိုးပါသည္ဘုရား။ 

ပါဠိသည္ တရားမဟုတ္

ယခုေခတ္တြင္ စာနယ္ဇင္းမ်ား၌ "ဂါထာမႏၲာန္" မ်ားကို အေလးေပးေဖာ္ျပၾက၏။ ယင္းသို႕ဂါထာမ်ားကိုေဖာ္ျပရာ၌ "ပါဠိ" ဘာသာျဖင့္ ေဖာ္ျပၾကရာ အခ်ိဳ႕ေသာ စာဖတ္သူမ်ားက ပါဠိဆိုလွ်င္ "ဘုရားေဟာ" ဟုထင္မွတ္ၾက၏။ ပါဠိႏွင့္ ေရးသားထားေသာ ဂါထာမွန္သမွ် "ဘုရားေဟာ ဂါထာ"ဟု ယုံၾကည္တတ္ၾက၏။ဤအားနည္းခ်က္ကို အခြင့္ေကာင္းယူလ်က္ "သာသနာျပင္ပဂါထာ" မ်ားကို "ဘုရားေဟာဂါထာ"ေယာင္ေယာင္
ခ်ီးပဖြင့္ဆိုလာမႈမ်ားကို ေတြ ့ရပါ၏။ "ဘာသာတရား" မဟုတ္ပါ။ ပါဠိဘာသာျဖင့္ေရးသားတိုင္း "ဘုရားေဟာ" မဟုတ္ေၾကာင္း အေလးအနက္ ခြဲျခားသိျမင္ႏိုင္စိမ့္ေသာငွါ ေက်းဇူးရွင္ နမၼားဆရာေတာ္ၾကီး အရွင္ဉာဏ က ေအာက္ပါအတိုင္း ရွင္းလင္းျပတ္သားစြာ မိန္႕ၾကားေတာ္မႈခဲ့ပါ၏။ 

ဘုရားအေနကဇာ တင္တယ္ဆုိတာ

ျမန္မာဗုဒၶဘာသာအမ်ား အိမ္သစ္ေျပာင္းေရႊ႕တဲ့အခါပဲ
ျဖစ္ျဖစ္၊ ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ အသစ္၀ယ္ယူ ပူေဇာ္လာတဲ့ အခါပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အႏၲရာယ္ကင္းပရိတ္ပ႒ာန္း ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ပဲြ လုပ္တဲ့အခါပဲ ျဖစ္ျဖစ္ 
ဘုရားအေနကဇာတင္ပဲြေလးေတြကုိ လုပ္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ဘယ္ေၾကာင့္လုပ္တယ္ဆုိတာ တိတိက်က်မသိၾကေပမယ့္ တစ္ခ်ိဳ႕က ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ အသစ္ကုိ အေနကဇာတင္မွကုိးကြယ္ေကာင္းတယ္လုိ႔ ထင္တတ္ၾကတာ ရွိသလုိ အေနကဇာတင္မွလည္း ဆင္းတုေတာ္ဟာ တံခုိးပုိႀကီးတယ္လုိ႔ ထင္တတ္တာေတြ ရွိျပန္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဘုန္းႀကီးေတြကုိ ပင့္ၿပီး ဘုရားဆင္းတုေတာ္ကုိ စားပဲြခုံေပၚမွာတင္ၿပီး ပတ္ပတ္လည္ ဘုန္းႀကီးေတြက ၀ုိင္းၿပီး အေနကဇာ တင္ေစၾကတာ ျဖစ္မွာပါ။ ပုိဆုိးတာက တစ္ခ်ိဳ႕ ဒီ႐ုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္ကုိ ဒီလုိအေနကဇာ မတင္ရင္ မကုိးကြယ္ေကာင္းဘူးလုိ႔ ထင္ေနၾကတဲ့အျပင္ ဘုန္းႀကီးေတြက ဒီဆင္းတုေတာ္ေတြကုိ ကုိးကြယ္ႏုိင္ေအာင္ အေနကဇာတင္ၿပီး ျပဳလုပ္ေပးတယ္လုိ႔ ထင္ေနတတ္တဲ့ အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ လဲြေနၾကတာေလးေတြကုိ ေျပာတာပါ။ ဘုန္းႀကီးကျပန္ၿပီး ဘုရားကုိမ်ားတံခုိးထက္ေအာင္ ဖန္တီးေပးရတယ္လုိ။ စဥ္းစားသင့္တဲ့ အလဲြေလးတစ္ခုပါ။

" ဘုရားရွင္ေသာ္မွ ႏို႕တစ္လံုးဖိုးသာေက် " ဆိုတာ ဟုတ္ရဲ့လား

မည္သည့္ေခတ္က မည္သည့္ပုဂၢိဳလ္က စတင္၍ သံုးႏႈန္းခဲ့သည္ဟု မသိပါ။
 ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအၾကားတြင္ အမွန္တရားပမာ လက္ဆင့္ကမ္းေျပာဆို သံုးႏႈန္းေရးသားေနေသာ စကားတစ္ခုရွိသည္။ ယင္းကား - 
 " ဘုရားရွင္ေသာ္မွ ႏို႕တစ္လံုးဖိုးသာေက် "  ဟူ၍ျဖစ္သည္။
မိခင္ေမတၱာဖြဲ႔ သီခ်င္းတို႕တြင္လည္း သည္စကားကို ၾကားရဖူးပါသည္။
မိဘေမတၱာဖြဲ႔ စာစီစာကံုးတို႔တြင္လည္း သည္စာသားကို ေတြ႕ျမင္ရဖူးသည္။
လူၾကီးမိဘတို႔က သားသမီးတို႔ကို မိဘေက်းဇူးသိရန္ ဆိုဆံုးမသည့္ အခါတြင္လည္း
"သည္အသံုးအႏႈန္း" ကို ကိုးကားေျပာဆိုတတ္ၾက၏။
ေကာင္းျပီ။
(၁) ဘုရားရွင္ေသာ္မွ မိခင္၏ ေက်းဇူးကို ႏို႔တစ္လံုးဖိုးသာ ေက်ေအာင္ ဆပ္ႏို္င္ေတာ္မူသည္မွာ "အမွန္တရား" ေပေလာ။
(၂) ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္က "သူသည္ မိခင္၏ ေက်းဇူးကို ႏို႔တစ္လံုးဖိုးသာေက်ေအာင္ ဆပ္ႏိုင္သည္" ဟုမိန္႔ေတာ္မူခဲ့၍ေလာ။
(၃) မယ္ေတာ္ "မာယာ" ႏွင့္ မိေထြးေတာ္ "ေဂါတမီ" တို႔က ဘုရားရွင္သည္ သူတို႔အေပၚ ႏုိ႔တစ္လံုးဖိုးသာ ေက်ေအာင္ ဆပ္ႏိုင္သည္ဟု ေျပာခဲ့၍ေလာ။
(၄) ေထရ၀ါဒ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားတြင္ "ဘုရားရွင္ေသာ္မွ ႏို႔တစ္လံုးဖိုးေက်" ဟူေသာ စာသားပါ၀င္ပါ၏ေလာ။ ဤသို႔ဆန္းစစ္ေလ့လာသင့္သည္။
စင္စစ္ေသာ္ "ဘုရားရွင္ေသာ္မွ ႏို႔တစ္လံုးဖိုးသာေက်" ဟူေသာအသံုးအႏႈန္းမွာ
ေထရ၀ါဒပိဋကတ္ေတာ္တြင္ လံုး၀မပါ၀င္ပါ။ 

၀ိဉာဥ္ကူးေျပာင္းေနတယ္ဆိုတာ ဟုတ္ရဲ့လား ...

ခရစ္ယာန္ နဲ႕ အစၥလာမ္တို႕မွာ “Soul” ေခၚတဲ့ ၀ိဉာဥ္ဟာ ဘုရားသခင္ေရွ႕ေမွာက္ကို  ေနာက္ဆံုးမွာ ျပန္လည္ေရာက္ရွိတယ္ လို႕ယူဆ ၾကတယ္။
ဗုဒၶဘာသာမွာေတာ့ “အတၱ” ဆိုတဲ့ အယူေရာ၊ “Soul” ေခၚတဲ့ ၀ိဉာဥ္အယူေရာပါ လက္မခံပါဘူး။ ဒီယူဆခ်က္ဟာ ဗုဒၶဘာသာကို အျခားေသာ အယူ၀ါဒမ်ားႏွင့္ သိသိသာသာႀကီး ကြဲျပားေစတဲ့ အယူ၀ါဒျဖစ္တယ္။ ဗုဒၶ၀ါဒဟာ “အတၱ” ကို လက္မခံတဲ့ “အနတၱ” ၀ါဒျဖစ္တယ္။ ဗုဒၶအယူ၀ါဒဟာ ေရွးအတိတ္ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ ရွိခဲ့တယ္ ဆိုတဲ့ အယူအဆကို လက္ခံေပမယ့္ တစ္ဘ၀ၿပီး တစ္ဘ၀ ကူးေျပာင္းသြားလာေနတဲ့ ၀ိဉာဥ္ (ေခၚ) အတၱ ေကာင္ မရွိပါဘူး။
မိ႐ိုးဖလာ ဗုဒၶဘာသာေတြမွာေတာင္ ဒီလို ၀ိဉာဥ္ ရွိတယ္လို႕ မွားယြင္းယူဆေနၾကပါတယ္။ Soul , Ghost လို႕ေခၚတဲ့ လူေသၿပီးရင္ ကိုယ္ခႏၶာထဲက ထြက္သြားတဲ့ အရာတစ္ခုလို႕ ရွိတယ္လို႕ ယူဆတာဟာ ဗုဒၶအယူ၀ါဒ မဟုတ္ပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား သတိျပဳၾကပါ။

ဘာသာျခားတို႕၏ ပန္းတိုင္ႏွင့္ နိဗၺာန္

နိဗၺာန္ကို လက္ေတြ႕ကိုယ္တိုင္ က်င့္ႀကံအားထုတ္ျခင္းျဖင့္သာ ရႏိုင္တယ္

အျခားဘာသာအားလံုးမွာ God လို႕ေခၚတဲ့ ဘုရားဟာ လူသားေတြရဲ႕ ဖန္ဆင္းရွင္ျဖစ္ၿပီး သူ႕ကို ဘယ္သူမွ ဖန္ဆင္းထားတာ မဟုတ္ဘူး။ God ဟာ ထာ၀ရ တည္ၿမဲတယ္။ သူ႕ကိုေတာ့ ဘယ္သူကမွ ဖန္ဆင္းထားတာမဟုတ္ဘူး။ ဘယ္သူကမွလည္း မဖ်က္ဆီးႏိုင္တဲ့ အနႏၲ တန္ခိုးရွင္ျဖစ္တယ္။

ဗုဒၶဘာသာမွာေတာ့ “ဘုရား” ဆိုတာ “လူသားစစ္စစ္” ျဖစ္တယ္။ ဖန္ဆင္းရွင္ မဟုတ္ဘူး။ လူသားဆိုေပမယ့္ ႐ိုး႐ိုးလူသားေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ “မဟာလူသား ဗုဒၶ” ျဖစ္တယ္။ ေလးသေခ်ၤနဲ႕ ကမၻာတစ္သိန္း လို႕ေခၚတဲ႕ 
မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ မ်ားျပားလွတဲ႕ ဘ၀ေပါင္း အသေခ်ၤကို ပါရမီျဖည့္ဆည္းခဲ႕တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ထူးျဖစ္တယ္။ လူလူျခင္းမွာေတာ့ “ဗုဒၶ” ကို ဘယ္သူမွ မယွဥ္ႏိုင္ပါဘူး။ အသိဉာဏ္အရာ၊ ပညာအရာ၊ ပါရမီအရာ၊ တန္ခိုးအရာ၊ ေမတၱာတရားအရာ၊ ဂ႐ုဏာတရားအရာ ယွဥ္ႏိုင္သူ မရွိတဲ့ မဟာလူသား ျဖစ္တယ္။ လူသားျဖစ္လို႕ “ေသျခင္း” ဆိုတဲ့ သေဘာတရားရွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ “ပရိနိဗၺာန္” ျပဳရတယ္။ ဒါေပမယ့္ “ဗုဒၶဘုရားရွင္” ရဲ႕ ဘ၀ဟာ ေနာက္ဆံုးဘ၀ျဖစ္ၿပီး ဒီဘ၀ရဲ႕ ေသျခင္းၿပီးရင္ေတာ့ “အ,မတံံ” လို႕ေခၚတဲ႕ “အိုျခင္း၊ နာျခင္း၊ ေသျခင္း” ကင္းရာ “နိဗၺာန္” ကိုအၿပီးအျပတ္ ေရာက္ရွိေတာ့မွာျဖစ္ပါတယ္။

အထက္တန္းစားဗုဒၶဘာသာဝင္

 ဗုဒၶဘာသာဝင္တို ့သည္ ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊ သံဃတည္းဟူေသာ အၿမတ္ဆံုးေသာရတနာသံုးပါးကို ကိုးကြယ္ၾကသူမ်ား ၿဖစ္တဲ့အေလ်ာက္ အၿမတ္ဆံုးရတနာသံုးပါးကလည္း ကိုးကြယ္သူတို ့အား အၿမတ္ဆံုးေသာအက်ိဳးမ်ားကို ရေစႏိုင္စြမ္းရွိပါတယ္။ သို ့ေသာ္ ရတနာသံုးပါးကို ကိုးကြယ္ၾကသူခ်င္း တူေစကာမူ၊ အက်ိဳးေပးမွုအနည္း၊ အမ်ားကြာဟတဲ့အေလ်ာက္ ကိုးကြယ္သူတို ့ရဲ့ ဘဝအနိမ့္အၿမင့္ ၿခားနားလ်က္ရွိပါတယ္။ ဒါဟာ “ကိုးကြယ္ပံု” ၿခင္း၊ ရတနာသံုးပါးကို “ၾကည္ညိဳပံု” ၿခင္း မတူညီၾကလို ့သာ ၿဖစ္ပါတယ္။ တနည္းအားၿဖင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္အၿဖစ္ ခံယူပံုနညး္လမ္းၿခင္း ကြဲၿပားေနလို ့သာၿဖစ္ပါတယ္…

စင္စစ္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ဟူသည္မွာ ဗုဒၶ၏အဆံုးအမမ်ားကို ဘဝလမ္းညႊန္အၿဖစ္ လုိက္နာခံယူက်င့္သံုးသူမ်ားပင္ ၿဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုလိုက္နာက်င့္သံုးရာမွာ ဗုုဒၶဘာသာဝင္ တစ္ဦးနဲ ့တစ္ဦး ဗုဒၶ၊ ဓမၼေပၚ သိရွိပံုပမာဏၿခင္း၊ လိုက္နာက်င့္သံုးပံု ပမာဏၿခင္း မတူညီၾကပါဘူး။ ဗုဒၶအဆုံးအမမ်ားကို အႏွစ္သာရပိုင္းထိ ထိုးထြင္းသိၿမင္သူမ်ားရွိသလို၊ သာမန္ကာလွ်ံကာ သိသူမ်ားလည္းရွိပါတယ္။ ပါရမီအႏုအရင့္၊ ဝိရိယအၿပင္း အေပ်ာ့အရ ကြဲၿပားၿခားနားခ်က္မ်ားလည္း ရွိပါတယ္။

၂၂၇ သြယ္ေသာ ၀ိနည္း

၀ိနယ - ၀ိနည္း


“၀ိနေယာ နာမ ဗုဒၶ သာသနႆ အာယု”
၀ိနည္းတရားေတာ္သည္ သာသနာ၏ အသက္ျဖစ္သည္

“၀ိနေယ ဌိေတ သာသနံ ဌိတံ ေဟာတိ”
၀ိနည္းတည္သည္ ရွိေသာ္ သာသနာေတာ္ တည္သည္ မည္၏။

အာပတ္ဟုေခၚေသာ အျပစ္ေရာက္ျခင္း ၇ မ်ဴိး

၁။ ဂရုကအာပတ္    ၂မ်ဴိး (ၾကီးေလးေသာ)
၂။ လဟုကအာပတ္ ၅မ်ဴိး

ဂရုကအာပတ္ ၂မ်ဴိး
၁။ ပါရာဇိက အာပတ္ (ရဟန္းဘ၀မွ ဆံုးရွဴံးရေသာ အျပစ္)
၂။ သံဃာဒိသိသ္အာပတ္ (ရဟန္း သံဃာမွ ၀ိုင္း၀န္းကူညီ ေစာင့္ေရွာက္ေပးမွ    
    ကုစားလို႔ရေသာ အျပစ္

လဟုကအာပတ္ ၅မ်ဴိး
၃။ ထုလႅစၥဥ္းအာပတ္ (ၾကီးေလးေသာ အျပစ္ သံဃာဒိသိသ္ေအာက္ ၾကီးေလးေသာ အျပစ္)
၄။ ပါစိတ္အာပတ္(ကုသုိလ္စိတ္မွ ေလ်ာက်ေစေသာ အျပစ္)
၅။ ပါဋိေဒသနီအာပတ္(သီးျခားထုတ္ေဖာ္ ေျပာၾကားရေသာအျပစ္)
၆။ ဒုကၠဋ္အာပတ္ (မေကာင္းေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္အျဖစ္ လူအမ်ား ကဲ့ရဲ႔ဖြယ္ အျပစ္)
၇။ ဒုဗၻာသီအာပတ္ (မေကာင္းေသာ ေျပာဆိုမႈအျဖစ္ လူအမ်ား ကဲ့ရဲ႔ဖြယ္ အျပစ္)
၁။ပါရာဇိက သိကၡာပုဒ္ ======၄ပါး
၂။သံဃာဒိသိသ္ သိကၡာပုဒ္====၁၃ပါး
၃။အနိယတ သိကၡာပုဒ္======၂ပါး
၄။နိႆဂၢိပါစိတ္ သိကၡာပုဒ္=====၃၀ပါး
၅။သုဒၶပါစိတ္ သိကၡာပုဒ္======၉၂ပါး
၆။ပါဋိေဒသနီ သိကၡာပုဒ္======၄ပါး
၇။ေသခိယ သိကၡာပုဒ္=======၇၅ပါး
၈။အဓိကရဏ သမထ=======၇ပါး။
သိကၡာပုဒ္ေပါင္း===၂၂၇ပါး
သိကၡာပုဒ္ အက်ယ္အားျဖင့္ ၉၁,၈၀၅,၀၃၆,၀၀၀
                                         ...................................